概念初解

“大夫士”与“士大夫”虽字序不同，却揭示了深远的历史变迁。“大夫士”着重体现的是等级观念，特指那些由王侯宗族出身的高贵阶层。他们因出身而享有特权与尊贵地位，在社会等级中占据高位 https://www.winesworld.cn，是旧时等级秩序的典型象征。

“士大夫”一词，更多是表达士人涉足政坛的含义。士人们凭借自己的才华，赢得了进入官场的机遇，参与到国家的管理之中。从“大夫士”到“士大夫”的转变，实际上揭示了政治权力分配格局的变化。

高祖号召

汉高祖在第二年发布了招募人才的命令，他成为了史上首位提倡与士大夫共同治理国家的皇帝。这个命令当时引发了极大的关注，表明了出身平民的士人也有机会踏入政治领域。

在此倡议之下，有才干的文人只要在品德、政务、言辞、文学等方面有所造诣，就有机会通过察举、科举等途径步入仕途。此举极大地调动了士人们的热情，他们纷纷报名参与，渴望在政治舞台上实现自己的抱负。

两汉察举

汉高祖与贤士大夫共同商定，以“共定天下”为约，创立了察举制度，这一制度在两汉时期有了明确的学理阐述。察举制特别强调在地方挖掘人才，依赖地方官员的推荐，选拔那些品德高尚、能力出众的人。

察举制逐步成熟，演变为一套正式的体系。众多品德高尚、才智超群之士借此途径踏入朝堂，为国家的治理添砖加瓦。但久而久之，该制度亦显现出一些弊端。

门阀兴起

察举孝廉制度原本旨在以君王与天下共治为原则，然而它最终演变成了门阀世家的势力范围。在士族门阀的阴影下，郡治的长官长期独占了察举的途径。

这种背景下，出现了“郡国”的格局。东汉晚期，黄巾起义一爆发，各地军阀如同春雨后的竹笋般迅速增多。这现象与那些世家大族长期以来对权力的把持密切相关。他们手中握有丰富的资源，在动荡的年代里，一个个崭露头角。

中正之困

在三国魏晋那个年代，士大夫们从政的道路被士族大家族把持。为了改变这种状况，九品中正制应运而生。这个制度旨在更公正地选拔人才。

时局变迁，九品中正制实际上变成了门阀独享的政治资源。真正有才华的贫寒子弟依旧难以跻身政治中心。然而，“共天下”的理念仍在士人中流传，只是现在它变成了皇帝与权臣共同治理的“公天下”。

唐宋变革

唐朝末年和五代十国期间的连年战乱，将世家大族的制度彻底击垮。关陇地区的军事贵族以及山东的门阀世家，纷纷退出了历史的舞台，这样一来，贫寒家庭的子弟得以有机会进入政治领域。

新兴的士大夫群体出现，"与士大夫共同治理国家"的理念真正实现了与某一群体的共同治理。在北宋时期，士大夫阶层对自己进行了重新定义，与此同时，文官和武官开始分开，士大夫阶层重新塑造了儒家价值观，去除了崇尚武力的一面。

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